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| 密乘內皈依是皈依三根本，分別是上師是傳承的根本，能滅除罪障，獲得智慧，與諸佛無二；皈依本尊是成就悉地的根本，本尊是由根本法身顯示出來具足一切成就；皈依空行是加持根本，能在無生法性中顯示大悲的狀況才是空行，能清除所有障礙。（《如何修證密法》頁九一） |
| 而對三根本的正確認知便很必要了，龍欽心髓的三根本是蓮師，大吉祥華慶集和大樂佛母，而在我師父卓格多傑花了很多心血及時間在藏地、蘭州及康定由有傳承修證者譯出初稿及由大圓滿佛教中心出版工作室審訂梓行。翻譯出蓮師經典儀軌，由淺入深，以便佛子讀解信行。此書便是《紅教掌中論》。此中便有說明龍欽心髓的三根本及修法儀軌，但佛弟子要得到上師指導才可修法。 |
| 蓮師的降生為引渡及度化有緣眾生，而他有八變化身，對弟子有二大恩德：一是除障解脫，二是滿願成就。蓮師的降臨是因應我們的誠心祈請，給予我們四灌頂，得智慧加持並消除我們在修法時的障礙及魔難與邪引及賜予我們共不共悉地。而在修龍欽心髓要觀自身處於龍欽意趣的明亮宮殿中，得到蓮師清除自己的罪過，接受我們至深的懺悔，幫助我們去除無明及煩惱業因，除五蘊及修習菩提的障礙，使氣脈得調復，使我們可修得成果；同時囑咐護法列入本尊行列中，守護修法弟子在修行中除去障礙，達到成佛之果。 |
| 大吉祥華慶集，這個法由普賢王如來現殊勝赫魯迦開始傳承。包括了金剛藍明王、文殊黃閻魔、紅馬頭明王、金剛綠童子（即普巴）、南咩赫魯迦、持明白金剛、札巴貢杜和具力大黑天。本尊修法，因為蓮師囑咐在未來五百年，都在末法時期，邊地野鬼與部多，跟中土魔鬼相作伴，鑽入僧人心中行不善，潛入善男心中增惡業，入夢大德夢鳥猴，神不安閒氣煩悶。那時對治需要大力神，通常善巧調服不可能。因此外菩提心內持明，密修猛厲閃現之本尊，用如來圓滿八修部，華慶集聚此修法，調服邪行無疑問。需極守秘自現證，為利佛法眾生壯志心。而在修大華慶的法時要生起極大慈悲心，所現一切諸佛身語意智慧，以二十種形象，於金剛體性上證得菩提本尊。去除自身修法的貪嗔癡三毒，自現起自解脫，是故自現起明點去除色身的障蔽。 |
| 大樂佛母是空行修法也是龍欽心髓的根本得智慧的加持，得智慧尊於內心顯現，向空行誠心懺悔，可使所違誓言得復完善，衰退之罪業得以清淨。在智慧空行壇城中，壓住邪引怨鬼眾。調服修證菩提障，消除情器五大墮，復原氣脈退，得修持果位。而大樂佛母法身是法界普賢母，報身是剎土哇日嘿，化身智慧蹉嘉母。（《紅教掌中論》頁一四七） |
| 以上三根本都是安章卓杜仁波切傳下修龍欽心髓的正行，與其他龍欽心髓傳承大不同，曾得到不丹國王重視。而後學應極謙遜來求此三根本大法。要清楚對象才可得修法效果，如盲目修持，固不能見效果，反而令自己迷亂。要得具德上師如我師父金剛上師卓格多傑指引，跟隨修行才可見成果。 |
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